Reflexionant a la xarxa
jueves, 10 de mayo de 2012
Activitat 58. La felicitat segons Mill
Importància del reciclatge davant les noves tecnologies
Activitat 57. L'espai i el temps
viernes, 20 de abril de 2012
Activitat 56. Categories d'Aristòtil i Kant
- Substància:
És la base primària, invariable de tot quant existeix, conservada malgrat
totes les transformacions, a diferència dels objectes i fenòmens concrets
subjectes a canvis, és l'essència més general i profunda, la causa de la
qual i fonament no es troben fins i tot en alguna altra cosa, sinó en ella
mateixa. Exemples de substàncies poden ser: Sòcrates, el Papa, el planeta
Venus, aquesta poma, etc.
- Quantitat:
Magnitud, nombre, extensió, ritme en què els processos transcorren, grau
de desenvolupament de les propietats, etc. La quantitat és una
determinació de les coses gràcies a la qual aquesta pot dividir-se (real o
mentalment); en parts homogènies i heterogènies.
- Qualitat:
És allò en virtut de la qual cosa algú té alguna cosa, és a dir, per a
Aristòtil això era alguna cosa que la gent i els objectes tenen. Pot
entendre's aquesta concepció entenent que les qualitats són propietats,
com a vermell, blau, aspre, pesat, etc.
- Relació:
És moment necessari d'interconnexió de tots els fenòmens, conduït per la
unitat material del món, les relacions entre les coses són tan objectives
com les coses mateixes. Les coses no existeixen al marge de la relació;
aquesta és sempre una relació de coses. L'existència de tota cosa, les
seves peculiaritats i propietats objectives.
- Lloc: És
l'espai ocupat o que pot ser ocupat per un cos qualsevol. Lloc que en una
sèrie d'ordenada de noms ocupa cadascun d'ells. El lloc és el referent a
una porció de l'espai (situat això en la noció d’exterioridat infinita) en
la qual pot estar un objecte o cos.
- Temps: La
matèria, en el seu moviment, manifesta cicles. La magnitud que aquesta
propietat genera se li crida temps. El temps és la magnitud física que
mesura la durada o separació de les coses subjectes a canvi, això és, el
període que transcorre ens dos esdeveniments consecutius que es mesuren
d'un passat cap a un futur, passat per un present.
- Situació:
Acció i efecte de situar o situar-se. Disposició d'una cosa pel que fa al
lloc que ocupa. Realitat que requereix d'una resposta; pot ser un problema
que ha de solucionar-se, una elecció entre dues alternatives o la simple
necessitat de donar una resposta verbal.
- Condició:
Situació o circumstància indispensable per a l'existència d'una altra.
Circumstàncies que afecten a un procés o a l'estat d'una persona o cosa.
Cada cosa sobre la terra aquesta condicionada per factors aliens i no
aliens a aquesta cosa.
- Acció: És
el necessari perquè es produeixi un efecte en les coses, és el "arkhé" manifestat per la matèria per fer efecte en els processos de l'esdevenir
en les persones i coses. Es pot diferenciar segons el lapse de temps
considerat en acció instantània, acció mitjana, etc.
- Passió: Es refereix a les emocions o sentiments molt intensos. És un estat positiu en el qual es troba el subjecte. La passió també es pot definir com l'afició o l'interès profund sobre un tema. També s'associa al que se sent quan hi ha una motivació o apassionament per l'interès en una meta a aconseguir.
- Causa:
Causa és tot allò que produeix o provoca un canvi en un altre.
- Efecte:
És el canvi provocat per la causa. I causalitat o relació causal és el
procés mitjançant el qual la causa produeix efecte.
- Formes
pures: Sense contingut, ja que no reflecteixen cap característica de la
realitat objectiva. Hi ha un divorci total entre ells i la realitat
objectiva.
- Formes
necessàries: Per aconseguir el coneixement racional i científic. Són
condicions de possibilitat d'aquest coneixement.
- Formes
subjectives: A priori, ja que són patrimoni previ de tot enteniment humà,
o sigui, del que Kant crida el “jo transcendental”.
Activitat 55. Tot coneixement parteix de l'experiència, però no tot ell procedeix d'ella
lunes, 2 de abril de 2012
Activitat 53. La moral de Hume
Aquest text pertany a David Hume, filòsof anglès que neix al 1711 i mor al
El fragment objecte d’estudi pertany a la seva obra titulada Investigació sobre els principis de la moral, i com el seu propi nom indica parla sobre la moral. Hume diu que l'única manera de poder diferenciar entre el bé i el mal és mitjançant els sentiments, al contrari del que diuen els racionalistes que basen la seva moral en la raó; aquí l’autor realitza una crítica a la moral concebuda pels filòsofs anteriors, basada en la regla del més just, el criteri de justícia, determinat pel lógos, podríem dir que adopta una actitud crítica vers la metafísica en si. No té cap sentit basar la moral en quelcom intel·ligible, atès que tot el que succeeix en la nostra vida depèn del físic, de la realitat visible, així com totes les accions i esdeveniments que se’n deriven; els sentiments, les passions, les emocions, les pors, els dubtes,... són els qui, segons el parer de l’autor, constitueixen el criteri vàlid de la moral.
La moral de Hume és criticada perquè sembla egoista quan realment no ho és, ja que no busca només la felicitat individual, sinó que també es preocupa per la felicitat de la comunitat a la qual pertany; en altres paraules, busca la màxima felicitat pel major nombre de persones. A més, en el text, també trobem la diferència entre virtut i vici; la primera és aquella bona acció que després donarà el sentiment d'aprovació , i el vici és aquella acció que després donarà un sentiment de desaprovació; aquí Hume realitza una crida a la coherència tan personal com col·lectiva. Si obres bé et sentiràs bé amb tu mateix, segons el teu parer hauràs fet el correcte, i no només serà una sensació individual, sinó que des de l’òptica de la comunitat també ho hauràs fet: la societat recolzarà la teva bona acció o decisió.
Hume i Mill comparteixen la mateixa moral, un emotivisme moral, on els nostres sentiments guien les nostres actuacions. Ambdós autors es basen en la màxima felicitat per al major nombre de persones. L’utilitarisme, defensat per Mill i iniciat per Hume, no és una teoria egoista , atès que entén que cada persona ha de tenir en compte no només la seva felicitat sinó la de la comunitat a la qual pertany. Segons diuen les nostres actuacions estan mogudes pels nostres sentiments, fugint del dolor i buscant el plaer. Les persones tenim els sentiments d’empatia, que ens permeten posar-nos en el lloc dels altres i són aquests els que ens mouen a actuar bé.